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张移北 @Copperfield 画廊,伦敦,英国
群展 “无名之物的呼唤” 2024.10.06 – 2024.11.23 张移北的作品《头盔》目前正在伦敦 Copperfield 画廊的展览“无名之物的呼唤”中展出。张移北以更直觉性的方式处理自然和日常中的材料,这之中通常包括使用拾得物。除了展现某种精神性或神秘感之外,这些作品中常常还包含一种感官性,其中容器就是一个重复出现的材料。 从 “智慧的女性”到“女巫”,人类始终保有一条强大的女性知识和直觉的线索,无论这种力量多么被隐藏、压制或被排斥。“无名之物的呼唤”探索了当代女性神秘主义通过艺术实践维持并扩展这种知识的方式。 继续 -
施慧 @武汉美术馆
群展:2024 武汉双年展“城市流体 2024年10月4日 BANK欣然宣布施慧的作品《另一种书写》正于 2024 武汉双年展中展出。该作品创作于2022年,艺术家用纤维的编制去仿拟狂草,二维的书写被转化空间雕塑,纤维的质感增强了书法外溢的流动性。 2024 武汉双年展以主题“城市流体”为题,将武汉的文化肌理与城市性格形成更深度的联结,以“流动”、“流变”意会武汉所具有的水文化特征和当代文化属性,也体现武汉双年展在文化关注和学术特色上的连续性与发展性。 继续 -
Michael Lin @Okayama
艺术节:冈山森林艺术节 2024.09.28 – 2024.11.24 BANK欣然宣布艺术家林明弘于2024年日本冈山森林艺术节呈现全新绘画装置《标准色2024》。艺术节作品分布在日本冈山县内12市町村中,林明弘的 作品展出于分会场的新见市图书馆(まなびの森﹒ 新見図書館)。作为场域特定装置,艺术家运用他典型的类织物纹样墙纸,将植物、花朵与飞虫引入这片学习之森,为造访的人们提供栖身场所。 “冈山森林艺术节:晴天之国”是2024年秋季在日本冈山县北部举办的国际艺术节,艺术总监为金泽21世纪美术馆馆长长谷川祐子。艺术节囊括了广泛的地点,包括森林、瀑布、温泉、高地、洞穴、历史驿道、日式庭园和西式老建筑。同时,艺术节呈现了来自各类创作者的特定场域艺术作品和项目,如艺术家、建筑师、花卉设计师、设计师、表演者和研究者。 继续
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陈彧君 & 林科 @OCAT上海馆, 上海
群展 “疆域—地缘的拓扑” 2017.12.30 BANK荣幸宣布艺术家陈彧君与林科参展OCAT上海馆五周年特别展览“疆域—地缘的拓扑”。该展览为OCAT上海馆年度青年艺术家项目,同时也是OCAT上海馆开馆五周年的特别展览,由鲁明军先生担任策划。此次展览共邀请三十余位知名当代艺术家,他们将以录像、装置、表演、摄影、文献等丰富的艺术语言引发一场关于地缘政治的艺术思考。展览将持续至3月11日。 继续 -
陈哲 & 林科 @广州美术馆,广州
群展 “复相·叠影” 2017.12.15 BANK荣幸宣布艺术家陈哲和林科参展“复相·叠影——广州影像三年展2017”,12月15日展览于广州美术馆开幕,将持续至2018年3月8日。“广州影像三年展”的前身为广东美术馆主办的“广州国际摄影双年展”,“广州国际摄影双年展”是国内具有代表性的大型国际性摄影双年展之一,基本宗旨是“坚持国际化的视野和影像社会学的人文立场,参与和推动中国的当代摄影及文化的发展”。 继续 -
陈哲 @华宇艺术中心,海南三亚
群展 “第五届华宇青年奖” 2017.12.09 BANK荣幸宣布艺术家陈哲作为入围艺术家参展第五届华宇青年奖群展。华宇青年奖专注于鼓励三十五岁以下,针对艺术语言与思想提出新问题、坚持探索的青年华人艺术家。华宇青年奖给与获奖艺术家在专业领域持续的支持,包括艺术家作品和项目的实施及展览,以及相关的策划、宣传和文献出版等。 继续
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徐冰 @合美术馆,武汉
个展 “徐冰” 2017.12.01 - 2018.05.08 BANK荣幸宣布艺术家徐冰个展于12月1日在武汉合美术馆开幕。此次个展为徐冰在国内举办的最大规模个展,展出的作品除了徐冰的代表性作品包括《天书》、《英文方块字书法》、《地书》和最新的作品《蜻蜓之眼》等,还有一些鲜为人知的实验性作品以及创作草图、模型以及一些带有文献类性质的内容。展览将持续至2018年5月8日。 继续 -
林科 @多余美术馆,深圳
群展 “面朝大海” 2017.12.01 继续 -
政纯办 @巴黎蓬皮杜艺术中心,巴黎
群展 “集体智慧” 2017.10.18 BANK荣幸宣布政纯办(Polit-Sheer-Form Office)将参加于巴黎蓬皮杜艺术中心举办的“集体智慧” - 首届“国际都市”展览。此届“国际都市”展览将目光聚焦于来自亚非以及拉丁美洲国家的艺术小组的合作实践,将展出政纯办的三件作品:《全民健身》、《墙纸》与《五把椅子》。展览于2017年10月18日开幕,并将持续至12月18日。 如今有不少艺术实践是基于知识的获取与共享并受哺于与社会、城市和政治议题的交织,为了给发掘与探索此类实践提供一个新的平台,此次展览将开展一系列以公众参与为目的的现场活动,包括了对谈、讲座、读书会、讨论会和行为表演等。政纯办的行为作品《做同一件好事》(曾进行于纽约时代广场与广州时代美术馆),此次也将作为展览的一部分在蓬皮杜周边开放空间发生。 继续
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陈哲 @尤伦斯当代艺术中心,北京
群展 “寒夜对谈系列” 2024年9月28日 “寒夜”是一次从文学文本出发的策展实验,两位策展人运用全新的工作方式,同时对巴金小说《寒夜》中的文本空间与我们身处的现实空间进行回应,使展览成为策展人与小说原作者及参展艺术家共同书写的一种全新文体。在本次活动中,策展人邀请四位嘉宾——基于叙事篇章结构创作长期项目《向晚六章》的艺术家陈哲,以特定城市空间为线索、运用档案、图片与写作进行综合创作的艺术家杨圆圆,以特定展览为背景元素写作“展览小说”的写作者陈玺安,关注视觉艺术与文字间关系的策展人和写作者李博文——来与大家分享各自的工作,共同探讨展览成为一种文体的可能性。 继续 -
陈彧君 @深港城市\建筑双城双年展, 深圳
群展 “城市共生” 2017.09.17 BANK荣幸宣布艺术家陈彧君参展2017深港城市\建筑双城双年展。来自超过25个国家和地区的230余位(组)参展人将带来城市、建筑和艺术多元碰撞的作品,其中包括大量为南头古城、为本届深双量身定制并在地创作的新作。作品类型涵盖大型公共艺术和建筑装置、影像、绘画、多媒体、文献、行为艺术等多个领域。双年展将目光投向中国城市化进程中的特殊产物——城中村,以展览为契机开启一场史无前例的城市实验。展览在以往“城市\建筑”领域基础上,首次正式涉足艺术领域,主展三大板块分别为“世界 | 南方”、“都市 | 村庄”及“艺术造城”。 继续 -
奥斯丁·李 @木木美术馆,北京
群展 “锡人的心脏” 2017.06.30 木木馆藏中的后网络艺术 今夏,木木美术馆将成为致敬数字时代的平台。展览《锡人的心脏》汇集了十二位艺术家,通过其作品对当今互联网或科技实践进行有意的揭示、探究与颠覆。展品的选择基于木木美术馆馆藏及美术馆联合创始人黄勖夫对后网络艺术的关注,将借由虚拟现实技术、数字机械学与互动装置作品以刺激参观者的各项感官,并触发其对于运算法则、度量标准及市场学所主导的当代世界的情感。 继续
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陈哲 @ 三影堂,北京
群展 "中国当代摄影40年(1976-2017)——三影堂10周年特展" 2017.06.28 展期/ Duration:2017.06.28-2017.08.27 特邀策展人/ Invited Curator:巫鸿 Wu Hung 执行策展人/ Executive Curator:沈宸 Shen Chen 地点/ Venue:三影堂摄影艺术中心(北京) 地址/ Address:北京市朝阳区草场地155A BANK荣幸宣布陈哲参与的展览“中国当代摄影40年(1976-2017)——三影堂10周年特展”将于6月28日在三影堂摄影艺术中心(北京)开幕,展览将持续至8月27日。本次展览包括“民间摄影社团和展览的浮起(1976-1979)”、“摄影新潮(1980-1989)”、“实验摄影(1990-2006)”及“实验性摄影机构的发展”(2007-至今)四部分,全景式地展示了上世纪70年代中期以来一些重要中国当代摄影家的作品及史料。此次陈哲展出的作品是其《可承受的》系列中的部分作品。 关于艺术家 陈哲的艺术实践接近于一个不断探寻、发现与研究的过程。她的早期创作从作为精神洗礼的自毁行为出发,通过影像与文字向自我与他人的内心异界展开掘进。 陈哲(b.1989),工作居住于北京,2011年毕业于洛杉矶艺术中心设计学院(Art... 继续 -
奥利弗·赫林 @OCAT西安馆,西安
个展 “七天” 2017.06.22 奥利弗·赫林(Oliver Herring)的作品涉猎甚广,从早期用聚酯带编织的雕塑到实验影像,再到光刻雕塑都是其身体艺术创作的组成部分。自1998年,赫林便时常邀请其他人加入自己的创作,最广为人知的便是他发起的TASK社区活动。 在即将呈现于OCAT西安馆的个人驻留项目中,赫林延续了近期于成都、乌镇两地的“参与式”项目形式,将以舞蹈作为核心元素贯穿项目全过程。他将通过一系列关于舞蹈短片的拍摄与西安本地专业及非专业的舞者一起制作出一部独特的作品。项目中除了赫林常涉及到的身体彩绘,对食用色素、闪光小亮片和面粉等材料的运用之外,还将结合服饰作为这次在西安项目中新的发掘点。所以,在整个项目期间,OCAT西安馆负一层将被打造成完全开放的工作室。你已收到来自奥利弗·赫林的邀请,请随时参与其中! 继续 -
陈哲 @Christian Louboutin SLT 画廊,北京
群展 “光影的解析” 2017.06.09 - 2017.09.30 在今天,解读“中国梦”可能意味着什么?除了这个新颖概念的社会性或政治性含义之外,我们能否在一个非常个人的层面甚至是非常集体性的层面考虑这个以一种隐性但强大的方式与中国国家身份息息相关的概念?解读这种特殊的梦的努力首先与佛洛依德或是拉康心理分析理论息息相关。这种梦的实质或被大面积地忽视,或被以一种轻松浅薄的方式所歌颂。然而,在当代艺术领域,近年的一系列新颖的实践以一种积极而有效的方式回应了关于“中国梦”的实质的问题。 展览“光影的解析”展出了陈哲、陈轴、蒋鹏奕、刘野夫、王拓及萧涵秋六位年轻一代中国艺术家的作品,这些作品以各自独特的艺术语言探索了中国梦境和现实的关系。展览中,有的作品间接地引用了传统中国艺术的美学,却呈现出了有着奇异普世倾向的画面;有的作品从艺术家本人的图像资料库——也就是艺术家个人化的记忆或潜意识——寻找图像,以一种热切的方式审视并重现了安部公房的《赤之茧》;有的绘画作品以一种轻柔而自由的方式戏弄了社会禁忌及隐含的情欲意象;有的作品破碎而貌似指向未来生活的叙事准确而辛辣地撕裂了当代生活的困境;有的作品通过三个主人公,在现实主义与自然主义的动态对比中共同讨论了不忠、出轨、爱与死亡的错综复杂关系;以及直接讨论了当代生命问题的冷静笑话。 展览中的作品与当代生活保持了距离,但也是离当代“梦境”最亲近的话语。这个如电影院或私人宅邸一般的展览邀请你在此入睡,遭遇最甜蜜的梦魇。 继续
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陈哲 | 无形地 @ 北京
个展“无形地” 2017.05.18 BANK荣幸宣布陈哲参与的群展“无行地”已于5月18日在魔方开幕,展期将持续至7月10 日。 此次展览集合六位艺术家跨越绘画、影像、多媒体装置等不同面向的作品,旨在提示创作路径、轨迹的隐秘性与现实问题刻度之间的维系,以及作者与观者在表述和传达中如何地辗转腾挪。而置身艺术话语并行交织的当下,创作由“此地”去往“彼处”的选择和姿态,即形塑了艺术的面貌。 “绝迹易,无行地难”不仅比拟了创作路径的不可言说性,也提示了意象之外的玄妙。 继续 -
OLIVER HERRING @公共艺术基金,纽约
公共艺术基金 40 周年庆典 2017.04.20 继续 -
奥利弗·赫林 @Mana Contemporary, 美国
Performance "TASK PARTY" 2017.04.30 The International Sculpture Center will host a TASK Party with Oliver Herring on April 30, 2017 from 2-5PM. Celebrate International... 继续
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Oliver Herring @亨特学院艺术画廊,纽约
Group Exhibition "Homecoming" 2017.04.08 亨特学院艺术画廊很高兴宣布举办“回家”展览,展出四位亨特工作室艺术硕士校友的作品:凯瑟琳·贝哈尔(2009 年硕士)、奥利弗·赫林(1991 年硕士)、朱莉娅·雅克特(1992 年硕士)和亚舒亚·克洛斯(2009 年硕士)。该展览计划于 2017 年 4 月 8 日星期六与亨特学院校友聚会同时开幕,将持续到 2017 年 5 月 7 日星期日。该展览标志着一项新计划的启动,该计划也名为“回家”,与硕士学生组织合作开发,旨在通过多种方式促进亨特硕士学生与亨特硕士校友之间的联系,包括在 Bertha 和 Karl... 继续 -
林科 @ 香港
群展 “.COM/.CN” 2017.03.21 K11 Art Foundation(KAF)与 MoMA PS1延续双方近年的艺术研究合作计划,将首次合办“.com/.cn”艺术联展。是次展览由纽约MoMA PS1的Klaus Biesenbach及Peter Eleey共同策展,将会汇聚曹斐、李明、梁伟、林科、刘诗园、苗颖、王欣、Darren Bader、DIS、Aleksandra Domanović、Gregory Edwards、Laura Owens、Oliver Payne、Sondra Perry及Anicka Yi一众艺术家的作品。 “.com/.cn”展览展示了中西艺术创作如何回应各种促进数码生态发展的网络建设,以及数码时代为艺术创作带来的影响。“网络”或“云端”系统经常被假定为普世通行,不受国界、语言、法律或文化背景的不同所窒碍。然而,在各种形式的国家监控下,网络世界往往会发展出不同的区域,并衍生出各种相异的社会行为、经济和思考模式。对比中国及西方艺术创作对互联网的响应,这些分别尤其明显,反映出当中南辕北辙的政治和经济系统。 继续 -
林科 @Postmasters画廊,纽约
群展 “被网络救了?” 2017.04.29-2017.06.03 BANK荣幸宣布林科参与的展览“被网络救了?”将于4月29日在纽约Postmasters画廊开幕。其他参展艺术家包括Hasan Elahi以及Eva & Franco Mattes,他们的创作都与其自身的互联网体验密不可分。展览以《夏洛特的网》和《被下课铃救了》两部先于“脸书时代“的影视作品为前提,构建了“被网络救了?”的可能性探讨,继而用参展艺术家的作品呈现当今无接触式数字网络的各个不同层面,邀请观众去感受尚未发生的“被网络救了?”。 继续
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林科 @K11,上海
群展 “我们之后” 2017. 03.17 - 2017.06.05 人工智能、社交网络、电玩游戏急速兴起,无数虚构拟人的角色由此而生,占据着流行文化与日常生活。这些虚拟角色俨如真人,赋有感情、智慧,甚至可以投射我们内心的价值和信念。人类的寿命有限,但科技发展却是无限。虚拟的身体,也许会变成人类生命的一种延伸。”我们之后”的参展艺术家把一个个注入生命的原创角色带到观众跟前,藉着他们审视当下社会现象、透视未来。 是次展览为KAF和纽约新美术馆首个在中国合办的重点展览,参展艺术家来自世界各地,当中包括中国新晋艺术家,贯彻KAF推广中国当代艺术、促进文化交流的理念。参展艺术家的作品涵盖雕塑、装置、摄影、表演、录像等艺术形式,结合扩充实境(AR)和虚拟现实(VR),并且用上大量代用人物(surrogate)、替身(proxy)和化身(avatar),把虚拟和幻想的情景融合到当刻的现实。 展览由新美术馆科技发展部策展人及副总监Lauren Cornell策展,而KAF亦委任中国策展人陈抱阳出任展览的助理策展人。 继续 -
奥斯汀·李 @Kaikai Kiki 画廊,东京
个展 “严肃的作品” 2016.11 BANK荣幸宣布奥斯汀·李的首个日本个展已于近日在Kaikai Kiki画廊开幕。1983年出生的奥斯汀·李,作为一个在数字化领域创作的艺术家受到了许多关注,他熟练地将年轻一代视作日常的像素数据转换成了某种数字情感的绘画。 2016年11月的artnet将奥斯汀·李列入了“10个最值得关注的新兴艺术家”名单中,并将名单中的艺术家描述为“有潜力塑造未来当代艺术的人”。 继续 -
HEIDI VOET&KENDELL GEERS @ Belgium
LIVING IN DREAMS 2017.02.18 继续
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张怡 @ 圣地亚哥当代艺术博物馆,美国加州
群展“致亲爱的生命:艺术、医学与残疾” 2024.09.19-2025.02.02 张怡的双屏影像作品《顺其自然 / 召唤》(2013)展出于圣地亚哥当代艺术博物馆的展览 “致亲爱的生命:艺术、医学与残疾”。这件作品与艺术家父亲的去世和儿子的出生有关。 画面中艺术家抱着自己的孩子,一边给接受临终关怀的父亲唱歌。另一个屏幕特写了 iPad 画面,张怡的母亲一边滑动着屏幕,一边在阅读一系列不同寻常的祷文:“为声带麻痹祈祷 ”,然后是 “为人工呼吸祈祷”。 “致亲爱的生命:艺术、医学与残疾”是该馆首次展出 20 世纪 60 年代至新冠疫情时期美国艺术中疾病和残疾主题的展览。它从“缺陷”这个包容性术语的视角出发叙述了近代艺术史,带领袋中认识到在过去几十年的动荡和变革中,脆弱的身体也是美国艺术的一条重要线索。 继续 -
张怡 @ A Tale of A Tub,荷兰鹿特丹
个展“Glass Urinary Devices” 2024.09.14-2024.11.03 鹿特丹非盈利机构A Tale of A Tub于2024年末呈现张怡个展“Glass Urinary Devices”。2015年,张怡沿着中国南水北调工程的路径行走,这是世界上最长的水渠。在过程中,她将尿液收集在沿途发现的废弃塑料瓶中,尝试将控制水流的大型基础设施与自己身体不受控制的流动联系起来。回到波士顿后,张怡以旅途中使用的塑料瓶为原型,制作了一系列手吹玻璃雕塑。在该展览中,这些类似假肢的雕塑在一楼展出,呼应该建筑前身作为洗衣房通过的水流,以及张怡对水的思考,将水作为地缘政治、人类过剩物和废弃物的隐喻出发点。 继续 -
奥利弗·赫林荣获绍尔艺术家大奖
2024.09.06 艺术家奥利弗·赫林于2024年军械库艺博会荣获绍尔艺术家大奖(Sauer Artist Prize)。 今年,纽约军械库艺博会“聚焦单元”受到珠宝品牌绍尔( Sauer)特别支持,绍尔艺术家大奖拟评选出“聚焦单元”中的一位艺术家作为唯一获奖者,并颁发10,000美元奖金。评委会成员包含Eric Booker(纽约Storm King艺术中心副馆长),Tracy O’Brien(藏家)和Stephanie Wenk(绍尔品牌 创意总监)。 绍尔( Sauer) 源自巴西,1941 年由法国移民Jules Sauer创立,八十多年来,绍尔 一直以经久不衰的传统和文化来弘扬珠宝艺术,自创立之初就与艺术界建立了密切的联系。 继续
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林科:“边界——星美术馆开馆展第三季” @ 星美术馆,上海,中国
Group Exhibition "Frontier— Inaugural Exhibition Season 3" 2024.08.18-2024.09.25 林科的作品《 Today 》(单频录像, 02 ’ 48 ”, 2012 年)展于星美术馆展览《边界——星美术馆开馆展第三季》。 在这件视频作品中,林科录制了用 Photoshop 调整一张图片的对比度、渐变以及逐级放大至方形色块的过程,恰好与舒曼的奏鸣曲《 Kinderszen OP.15 》合拍。 展览以“边界( Frontier )”为题,讨论艺术的开放性、自由以及创作边界的诸多问题。展览共产出了 32 位国内外重要艺术家自... 继续 -
张怡 @ 慕尼黑美术协会,德国
“橱窗”项目 2024.07.05 - 2024.09.01 张怡的单频道录像作品《蜜瓜(有所失)》(1998 年)在慕尼黑艺术协会的“橱窗”项目中展出。在这段一镜到底的录像中,张怡娓娓道来一个想象中的文化仪式——她将一个有纪念意义的盘子赠送给因乳腺癌去世的姨妈。她同时尝试着切割、去核、吃掉夹在胸罩里的哈密瓜,并用头平衡着盘子。哈密瓜似乎是其乳房的象征。张拿起一把带锯齿的刀将蜜瓜切开,以示自残。因此吃瓜也是一种自我吞噬的形式。这一手势与试图维持想象中的仪式独白的尝试搭配在一起,成为构建记忆、叙事和性别的生产场所。 继续 -
张怡《洛杉矶时报》专访
身处洛杉矶,环境会让人焦虑 张怡决定"为此行动" 2024.6.24 2020年3月学校停课时,艺术家张怡(Patty Chang)决定要一个陆上泳池。“这是我想到的第一件事,“张怡回忆道。她的儿子勒罗伊当时8岁,和其他四个孩子住在一个吊舱里,她觉得游泳池可以提供一个完美的容器,为这些刚刚离开家的孩子们提供一个预定的活动场所。他们在网上订购了一个放在后院,整个夏天孩子们都在游泳。 两年后,当泳池的急需性逐渐消失,略微加氯的池水也长满了黑藻时,它又有了新的用途。它成了影像作品《我们都是母亲》(We Are All Mothers,2022年)最后一幕的布景,张怡的这部散文式影像作品目前正在洛杉矶艺术学院美术馆(ICA Los Angeles)的展览“挠月”(Scratching at the Moon)中展出,这是一个具有私密特质的展览,关注在洛杉矶工作的亚裔美国艺术家。在创作这件影像作品时,张怡问儿子是否愿意和她一起游泳。儿子同意了,两人在一个寒冷的夜晚穿上潜水服,用GoPros在水下拍摄。最终呈现的画面让人感觉似曾相识、饶有趣味却又虚无缥缈——有时我们可以清楚地看到一个在游泳的身躯,而有时我们只能看到模糊的光线、一瞥头发,或者被水模糊的斑斓潜水服。当这些画面在银幕上播放时,张怡的声音清晰而坚定,列举了生育和抚养孩子过程中特有的危机:“无法工作的危机,身心不属于自己的危机。” 《我们都是母亲》囊括了张怡多年来一直关注的主题:外部世界与自身身体(包括水体和体液)之间的关系,以及强大却难以捉摸的“关爱”(Care)的概念。对张怡来说,“关爱”既与传统形式的照顾有关,也与照护环境有关。它还与恐惧有关。为人父母和气候变化加剧了她的焦虑情绪,这些成为她近年项目的点睛之笔。在疫情将护理人员推向崩溃边缘之后,以及在特朗普承诺削减环境保护措施的大选年之时,这些项目也都反映了切实的现实意义。稍显隐晦之处在于,张怡的作品明确并唤起了人们的集体恐惧,这种恐惧本身开始让人感觉不像障碍,而更像是一个通向更公共、更多孔的世界的开口。 今年4月,我去张怡的工作室(目前也是她的起居室)拜访了她,多年来她一直在车库里工作。两年前,她和丈夫兼长期合作者大卫·凯利(David Kelley)开始建造一栋两层楼的工作室,以取代车库。然而,由于一根错误的电线穿过了他们的后院,由于需要等待必要的市政许可,他们停滞了施工。在此期间,她学会了在家庭生活的干扰中保持专注。 目前,她的工作室地板上摆放着正在进行中的雕塑作品:彩绘瓷盘、类似用来测量水质浑浊度的工具;桌子上摆放着研究材料,包括在海底发现的多金属结核的图片。这些都是她和凯利正在进行的一个项目的材料,该项目将于秋季在圣何塞艺术博物馆展出。该项目名为《流浪狗恐水症》(Stray Dog Hydrophobia),以联合国2023年允许在国家管辖范围以外区域进行深海采矿的决策为切入点,延续了张怡对海洋与人体关系的持续兴趣。今年3月,她和凯利前往牙买加金斯敦参加联合国国际海底管理局第29届年会,当时并不确定能找到什么有用的材料。最终,他们与海洋生物学家一起乘船前往“沉没的海盗之城”。这座城市在1692年的一场地震后沉入水中,考古学家们至今仍能在这里一窥17世纪的生活,这也是人类与海洋之间纠葛的一个深刻例证。 “对于我所有的作品,我认为创作的整个过程改变了我所知道的一切,也改变了我所思考的一切。”张怡说道,“否则我为什么要创作它呢?毕竟没人要求你这么做。” 张怡于1972年出生于加州奥克兰南部的圣莱安德罗。她的父母是中国移民,父亲在加州大学伯克利分校(UC Berkeley)攻读博士学位,并在计算机领域任职,此后他们就留在了东湾。张怡在那里长大,整个童年都在画画。她说:“我没有其他技能,”这也解释了为什么学习艺术似乎是一个显而易见的选择。张怡就读于加州大学圣地亚哥分校,因为该校为她提供了最多的奖学金,这所州内学校在距离上也足以让她远离家庭。自20世纪60年代末以来,该校一直是概念和行为艺术家的温床。后来,当张怡意识到她的教授是谁时,“感到非常震惊。”艺术家埃莉诺·安廷(Eleanor... 继续
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博尼·拉米雷斯 @纽瓦克艺术博物馆,纽约,美国
个展 “卡特兰” 2024.04.19 – 2025.03.09 博尼 · 拉米雷斯的 个展 “卡特兰”目前正展于纽瓦克艺术博物馆 ,此次也是艺术家在的首个美术馆个展。 在一年的时间里,艺术家广泛探索了博物馆的藏品,重点关注历史肖像、风景和当代艺术。多米尼加共和国的童年记忆和加勒比海的复杂历史为他的超现实叙事风格提供了灵感。卡特兰(Cattleya)又 称洋兰,原产于中美洲和南美洲,拉米雷斯将其与殖民主义联系在一起。展览探讨了殖民主义的遗留问题和旅游业对加勒比地区的影响,同时也重新想象了抵抗行为的衍生形态。 继续 -
孙一钿 @龙美术馆,上海,中国
时装合作 “路易威登2024早秋女装大秀” 2024.04.18 孙一钿与路易威登 2024 年早秋合作 项目于4月 18 日正式亮相, 该系列由路易威登女装艺术总监Nicolas Ghesquière诠释。上海 为 “路易威登寰游时装秀”的首站,在本次时装秀的开幕预告中,艺术家孙一钿画中的充气玩偶被巨化到超现实的尺寸,如气球般漂浮在东方明珠、外滩、金茂大厦等地标性建筑物旁。 此次合作采用了 孙一钿七幅充气动物的画作作为视觉元素。孙一钿的创作关注 “物”的概念及本身,她以古典的笔调和光影来刻画看似廉价的“物”,在美术史的静物画里古典笔调常用于塑造精致的物件,艺术家反其道而行之,为这些流水线产品赋予一种神秘而怪诞的庄重感。而这些物本身也反映着艺术家成长的那个高速发展、经济腾飞的时代。 正如艺术家在采访中谈及这次合作, “在古典时代,物的寿命比人的寿命长,而从后工业时代开始,物不断地扩张与膨胀,直至今日,我们被物所包围了。商品不断地更新换代,它们的生命也变得愈发短暂。我觉得生产这些塑料玩具的厂家可能从来没想过他们的这些玩具会成为路易威登包袋上的图案。我认为所有商品都是转瞬即逝的,重要的是物所勾连的这个世界。” 继续 -
孙一钿 @中国美术馆,北京
群展 “共贯与多元——当代绘画艺术新样态” 2024.04.06 – 2024.04.16 孙一钿的作品《能拥抱就不说话》目前正展于中 国美术馆展览 “共贯与多元——当代绘画艺术新样态”。 35位 参展艺术家是活跃于当代艺术现场的部分新生创作力量,从60后、 70 后跨越到 90 后,他 们的艺术成长代际跨过了上世纪90年代、新世 纪的00年代和 10 年代。他 们的创作实践围绕绘画这一朴素且原始的媒介展开,将新的艺术语言和现实的中国经验相结合,将国际视野与中国文化贯通,他们的艺术实践既融合了不同传统、类型、图像来源以及形式方法的要素,又不断利用媒介本身的情境动力在看似无关的要素之间建立联系并跨越边界,以证明在视觉信息如此饱和的当下,绘画如何作为一种具有生命力和突破性的技术仍具有基础和本质的价值。 继续
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张怡 & 大卫·凯利 @ 美凯龙艺术中心,北京
群展“险境集” 2024.03.24 - 2024.06.30 张怡与大卫·凯利合作的作品《漂浮物》亮相北京美凯龙艺术中心当前展览。 2005年,一艘美国核潜艇撞上一座在太平洋海底的山丘。两年后,艺术家张怡和大卫·凯利建造了属于他们自己的潜艇并在中国长江下水,紧邻三峡大坝下方。在潜艇上他们与中国戏剧剧团的成员们一起对空间,定义和记忆进行了探寻,整个行程由此变成了一次引人遐想的展演。 继续 -
张怡 @ 洛杉矶当代艺术博物馆,美国
群展“触月探物” 2024.02.10 - 2024.05.12 BANK欣然宣布张怡的视频作品《我们都是母亲》(2022)于洛杉矶当代艺术博物馆的《触月探物》展览中展出。这件作品拍摄了野生动物病理学家 Aleksija Neimanis 对江豚尸体的解刨。这一过程由张怡和女性生态主义学者Astrida Neimanis记录和观察,并作为他们的共同研究项目《Learning Endings》(2021–至今)其中的一个部分。 继续 -
张怡 @ 南加州大学亚太博物馆,美国
群展 “另一个美丽的国家” 2024.01.26 - 2024.04.07 张怡的作品《顺其自然 / 召唤》和《召唤清单》亮相南加州大学亚太博物馆的'另一个美丽的国度'展览。《顺其自然 / 召唤》分别拍摄了艺术家父亲的去世和儿子的出生,而《召唤清单》则是一张艺术家想要召唤的事物清单。 继续
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张怡 @ 特罗姆瑟国际电影节,挪威
展映 2024.01.15 张怡的作品《召唤消失的游移湖(第一/二部分)》亮相特罗瑟姆国际电影节,于特罗姆瑟当代艺术中心举行放映。 《游移湖》是一个关于哀悼、关怀、地缘政治的个人化叙事冥想。游移湖项目继续了艺术家对文化假象的探索,并重新使用身体来表演以及通过表演来体现对环境的探究上。作品用水来作为政治和诗学的媒介。 该项目受斯文·赫定的著作《游移湖》启发。在20世纪初,瑞典探险家斯文·赫定由中国政府委托寻找一个现代丝绸之路,即一条可穿越中国西部沙漠的驾路线。 同时,他记录了他的旅途,并发现和标记了游移湖的位置。游移湖曾神秘地从原来的位置消失,在被再次发现之前它曾被人们错误的标记位置,并导致了其神秘失踪。 继续 -
张怡 @ 新加坡艺术科学博物馆
群展 “新伊甸:科幻神话的变革” 2023.11.21 - 2024.3.3 BANK欣然宣布艺术家张怡最新装置作品 《山(香格里拉)》于新加坡艺术科学博物馆的展览 '新伊甸:科幻神话的变革'中亮相。 《山(香格里拉)》是一件炫目的镜面三维艺术品,可以像转经轮一样缓慢旋转,向周围空间反射光线和发射能量。它由美籍华裔艺术家张怡(Patty Chang)创作,作品展现了一个神话般的东方天堂,它首先出现在詹姆斯﹒希尔顿(James Hilton)1933年的小说中,弗兰克-卡普拉(Frank Capra)在 1937 年的电影《失落的地平线》(Lost Horizon)中也对其进行了描绘。 好奇于小镇村民将他们的家乡命名为“香格里拉”的原由,张怡前往这个'人间天堂',并创作了一段 40 分钟的影像,与装置共同反映了旅游经济、乌托邦幻想和异国情调之间纠缠不清的联系。 该展览将持续展出至2024年3月3日。 继续 -
张怡 @ 纽伯格艺术博物馆,美国纽约
群展 “艰辛重现:9个为了此刻的实践” 2023.04.26 - 2023.04.30 BANK欣然宣布艺术家张怡参加纽伯格艺术博物馆的展览项目“艰辛重现:9个为了此刻的实践”。该展览是一个行为艺术展览,由9位艺术家在纽伯格艺术博物馆的画廊里分别现场创作为期一周的动态体验、环境和互动。 在4月26日至4月30日期间,张怡将与兽医病理学家阿列克西娅·奈伊玛尼斯(Aleksija Neimanis)、女权主义文化理论家阿斯特里达·奈伊玛尼斯(Astrida Neimanis)和作曲家安娜·伯恩(Anne Bourne)进行合作,呈现一个具有参与性的沉浸式环境。该环境建立在一个更大的研究项目“学习结局”(Learning Endings)之上。这个多媒体表演将通过海洋哺乳动物的尸体解剖,在气候变化的大背景下,思考对生命的关怀和对死亡的关怀。4月27日艺术家将于纽伯格艺术馆进行现场艺术家对谈。 继续
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张怡 @ 旧金山现代艺术博物馆,美国
群展 “重要的事:八个房间里的一个提议” 2023.04.26 - 2023.04.30 张怡的双屏幕影视作品《顺其自然 / 召唤》(2013)被旧金山现代艺术博物馆永久收藏,目前正展出于 “重要的是:八个房间里的一个提议”。这件作品与她父亲的去世和儿子的出生有关。 张怡的作品与小野洋子、瓜达卢·马拉维拉(Guadalupe Maravilla)和迪亚娜·劳森(Deana Lawson)等艺术家的作品一起,深入探讨了生命与艺术的关系,探讨了庆祝、哀悼和超越等主题。展览以相互关联的时间片段的形式组织,鼓励观众沉浸在艺术家们对失去的审视和展开的视觉表达中,形成一个关于生命和自由概念的微妙而复杂的构图 继续 -
张怡 @ 马尼拉当代艺术与设计博物馆,菲律宾
群展 “顺变: 重新连接的地球” 2023.03.29 - 2023.07.23 张怡影像作品《召唤消失的游移湖》系列第一&第二部分参加马尼拉当代艺术与设计博物馆(MCAD)的展览“适应:一个重新连接的地球”。该展览是 MCAD 2023 年的首个现场展览,展览邀请了艺术家讲述在资本主义的诱惑和环境保护责任之间的焦虑转变中,气候和日常生活被破坏的现实。 在《召唤消失的游移湖》第一&第二部分(2016)中,艺术家在纽芬兰的福戈岛清洗了一条死鲸鱼,这是一种对死亡事物表示崇敬的仪式性行为。在《召唤消失的游移湖》第一&第二部分(2016)中,艺术家在纽芬兰的福戈岛清洗了一条死鲸鱼,这是一种对死亡事物表示崇敬的仪式性行为。然后,她展示了现在搁浅在一望无尽的沙地上的船只。在强有力的重复中,张怡开始亲手清洗船只,以此哀悼自然环境、人类生计和不计其数的非人类物种的灭绝。 “美国艺术家张怡的影像装置《游移湖》系列充满了诗意和政治色彩。这个投影在折叠纸板上的影像,记录了张怡寻找一个在中国沙漠中迁移的水体的过程;她随后前往不断缩小的咸海,由于苏联的灌溉工程,咸海已经失去了70%的水;她还追踪了南水北调的水渠走向。一路上,她用罐子储蓄母乳,清洗抹香鲸的尸体,并把体液撒向输水管道,把身体机能与地缘政治力量联系起来。” 然后,她展示了现在搁浅在一望无尽的沙地上的船只。在强有力的重复中,张怡开始亲手清洗船只,以此哀悼自然环境、人类生计和不计其数的非人类物种的灭绝。 (ARTnews 作品相关报道) 继续 -
张怡 @ 纽约大学阿布扎比美术馆,阿联酋
群展 “the only constant” 2023.02.22 - 2023.06.04 BANK 欣然宣布艺术家张怡参加纽约大学阿布扎比美术馆当前展览“the only constant'。在这个展览中,艺术家们面对我们的当代景观,着重关注了那些人类改变景观和景观改变人类的时刻,从与乐园(paradise)相关的图像,进而到对发展和技术愿景的想法。这个展览是 一个 正在进行中的 系列, 由策展人 Maya Allison 策划,该系列考察了景观的概念,如其在全球当代艺术实践中被清晰地表现 。 继续
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张怡 @ 美凯龙艺术中心,中国北京
个展 “我们都是母亲” 2022.7.10 - 2022.10.10 “我们都是母亲”是张怡在中国的首次机构个展。早在1990 年代中期,张怡便于纽约替代性艺术现场脱颖而出,以极富挑战的行为表演和录像作品更新身体政治和身份建构的批判参数。本次展览的名称取自张怡最新影像散文《我们都是母亲》(2022)。在这部作品中,艺术家反思了观察鼠海豚尸检的过程,后者是她与科学家阿列克西亚·奈伊玛尼斯和水体女性主义者、作家阿斯特利达·奈伊玛尼斯合作项目《学以善终》 的一部分。 科学家对鼠海豚死亡原因的检验结果将被保管于拯救动物的档案库。在线上会议中,对尸检的解释,以及抚摸鼠海豚尸体的漫长过程是一次关于哀悼的仪式。影像中,艺术家以记忆游戏卡的方式建立起抚摸死去的幼年鼠海豚的视觉档案,以情动的哲思书写探讨生物之间深层的情感连接。《我们都是母亲》延续了张怡极具流动性的创作实践中对关怀、创伤议题的探究,例如多频影像《奶债》(2020)探讨释放焦虑和哺乳之间的相似性。来自不同地域的表演者在泵奶的同时,朗读不同形式和层次的恐惧,映射着更大范畴的不安全感和系统性压迫。 展览由此追溯艺术家此前的行为表演,如《在爱里 》(2001)中艺术家与父母看似长久亲吻的禁忌探索,《Que Sera Sera/祈祷》(2013-2017)中记录父亲离去和儿子的出生,和《沮丧(母乳)》(2017)系列照片中对日常废弃母乳的记录也映射寻找缩减的水体的过程。在连接图像和文字、身体与意志等不同物质媒介的深层关系中,张怡揭示了个体与集体共享的失去,以便我们可以重新思考愈合的过程。 继续 -
张怡 @ 金鹰美术馆,中国南京
群展 “汲物之思” 2021.07.17 - 2021.11.28 BANK荣幸地宣布艺术家张怡参加由南京金鹰美术馆组织策划的展览”汲物之思“,收录12位国内外女性艺术家的表演、影像、雕塑及在地艺术项目。被父权制与西方殖民主义双重霸权分类、贬低为”动物性“、“本能性“ 、”非理性“的女性艺术家们解构传统语境中用于维护父权制与殖民主义的二元对立学说, 或以身体连缀广阔自然界,或以自然物牵引叙事或冥思,或专注于廓清和重新打开那些寓身于传统之中 、载负着古老宇宙论与自然观的物之视野,汲取并淬炼出对于当下问题的回应。本次展览将展出张怡的录像作品《为游移湖祈祷(第一第二部分)》(2016),这件作品也被美国Ballroom Marfa美术馆提名入选2021季“国际艺术家电影”(AFI)项目。 继续 -
张怡 @ 那不勒斯当代艺术博物馆,意大利
群展“乌托邦与敌托邦:南方视角下的进步神话” 2021.07.09-2022.02.21 张怡 与 大卫 ·凯利 的合作作品《漂浮物 》( Flotsam Jetsam ) 在那不勒斯当代艺术博物馆的展览 “乌托邦与敌 托邦:南方视角下的进步神话 ”中展出。 这件作品描绘了中国南方三峡水电大坝修建期间, 100 多万村民因家园被水淹没而流落他乡的情景。作品幻想了另一种水下生活,以审视景观、身份和记忆之间的关系。 展览根据 该馆馆藏的构思为线索,其中包括 55 位意大利和国际艺术家的作品,探讨了当代艺术如何应对过去半个世纪的巨大社会变革:城市化、工业化、新的城市边缘地带的形成、农村空间的人口结构变化、与身体选择、自由和限制有关的斗争。 继续
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张怡 @ V.O Curations,英国伦敦
群展 “家所” 2021.07.05 - 2021.12.06 BANK 很荣幸宣布艺术家张怡参加由策展人 K ate Wong 组织策划的展览“家所”,从理论及哲学角度探讨关于私人家庭生活的概念。 展览借题于1996年的一篇美国的文化理论家 Bell Hooks 的论文,探讨“家所” 作为一种物理空间的创造,也是精神群落的一种抵抗。 张怡参展作品 'In Love'(2001) 探讨关于爱,牺牲,家庭关系和继承的抽象边界。 “在这个视频中,我和我的父母一起吃洋葱。录像是倒放的,从我与父母热泪盈眶地拥抱开始,随着视频的播放,我们的眼泪收回眼眶,洋葱从我们嘴里吐出。正如片名所示,这段视频是关于爱、牺牲、家庭关系、传承的抽象界限。” 艺术评论人Eve Oishi 在期刊 Camera... 继续 -
张怡 @ Pioneer Works,美国纽约
个人项目“奶债” 2021.03.19-2021.05.23 BANK 很荣幸宣布艺术家张怡的个人项目《奶债》目前正在纽约非营利机构 Pioneer Works 展出。自2018年起持续进行的多频道影像装置 '奶债'( Milk Debt),展示了从香港和美国的公开招募得到的的恐惧清单(fear list),以及纽约疫情期间COVID。收集而来的恐惧清单被编撰程成流动的文本,由香港、洛杉矶、圣塔莫尼卡和美国/墨西哥边境的女性一边泵奶一边阅读。母乳含有丰富的荷尔蒙催乳素和催产素,它们共同促进了母亲和新生儿之间的关系。在作品《奶债》中,母乳成为了一个充满激情和及时的隐喻,说明在全球危机时期,同情、理解和相互义务的重要性。这个展览曾在圣莫尼卡的18街艺术中心展出, 此次是在 纽约的首次亮相。 这个项目是长期生活在纽约的张怡从纽约搬至洛杉矶后开始的。她的一位朋友建议她把自己对气候变化的担忧写在一张清单上,这张清单长达四页。她邀请她的朋友和同事贡献自己的担忧,并开始构思这些清单作为表演和视频的提示。从那时起,'奶债 '已经扩大到包括9位女性表演者,名单的范围也在不断扩大。也许这个项目最引人注目的是分布在每个人口群体中的统一的担忧:害怕死亡,害怕感染COVID,害怕失去工作,害怕不被爱。该项目本质上是集体焦虑的写照。在一个政治分裂、内乱、流行病蔓延、对我们集体的未来产生怀疑的时代,集体本身的概念从未如此重要。张怡因其开创性的、经常是挑衅性的女性主义作品而广受赞誉,她对女性身体的关注,即是一种集体性的贡献。 《奶债》的标题取自中国佛教的一个教义,即母亲必须为她多年的生命乳汁,《奶债》表明,作为人类,我们欠下了许多债,欠下了地球和彼此的债。正如张怡所指出的那样。'我相信生产母乳和哺乳的行为 是一种感同身受的行为从生物学上讲,母乳产生时,身体开始产生催乳素和催产素的激素。催产素是人在恋爱时产生的一种激素。生产母乳的行为让女性参与到这种状态中来,有人可能会把这种状态描述为更有联系,更开放和接受,而不是先考虑自己。' 这个特别的线上放映项目及围绕艺术家张怡作品《奶债》展开的艺术家对谈是由加州18街艺术中心与马拉松放映共同发起。 张怡的展览原计划于5月16日在18街艺术中心开幕,因疫情原因,将延后至秋天。 张怡2020年3月伊始,于#在家更安全#的政府应对疫情措施之时,重新开始收集恐惧清单,这次的线上放映将会展示一些疫情期间收集到的恐惧列表。 继续 -
张怡 @ Ballroom Marfa, 得克萨斯,美国
国际艺术家电影(AFI) 2021.03.19 - 2021.05.23 BANK 荣幸宣布艺术家张怡的录像作品《为游移湖祈祷(第一第二部分)》(2016) 被Ballroom Marfa 美术馆提名入选2021季“国际艺术家电影”(AFI)项目。“国际艺术家电影”关注国际重要影像作品,作品由多家艺术机构作为全球合作伙伴共同推荐选择,每一个机构提名推荐所在地区优秀作品,在这一年中这些作品将会在全球所有合作艺术机构展映。 影片中,张怡通过关怀与哀悼的仪式,呼吁思考人类与非人类的生命、自然环境与地缘政治:曾经的捕鱼中心纽芬兰福戈群岛,一只鲸鱼的尸体搁浅在海岸,张怡冥想式地清洗着这死去动物的躯体;乌兹别克斯坦的穆伊纳克沙漠,咸海的废弃港口,她擦洗着一艘废弃船只的外壳。面对这些永远不可能恢复生命的实体,她的重复行为几乎是荒谬和不必要的。尽管如此,她还是继续履行这些关怀仪式,也许是为了处理他们命运的结局。过去一年,人们在疫情中集体遭受了巨大损失。为了创造新的生活方式,或许人们首先需要通过这些电影中展示的关怀仪式来实践哀悼、治愈和冥思的方法。 继续
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张怡 @ 18街艺术中心,美国加州
放映《奶债》 2020.5.20 12:00 - 2020.5.22 13:00 《奶债》是一个由多部分组成的影像作品,作品中一名女性一边泵奶,一边默背出来自世界各地不同地方的恐惧清单。作品名意指中国佛教的一种观念,即孩子永远背负着母亲喂奶予他的恩情。奶债是一种将我们与我们的历史和地球联系在一起的安排,被认为是一种无法偿还的债务。从生物学上讲,母乳是在身体开始产生催乳素和催产素的时候产生的--这是一种在恋爱时也会产生的荷尔蒙。表演就像一种仪式,表演者将他人的恐惧转化为公开演讲。通过说出恐惧,抽水者将恐惧从个体转化为公共。在人们受到气候变化、政府政策、资源匮乏和流行病影响的时候,至关重要的是找到与他人联系的方法,保持包容性和同情心,找到在我们的世界创造意义的方法。 这个特别的线上放映项目及围绕艺术家张怡作品《奶债》展开的艺术家对谈是由加州18街艺术中心与马拉松放映共同发起。 张怡的展览原计划于5月16日在18街艺术中心开幕,因疫情原因,将延后至秋天。 张怡2020年3月伊始,于#在家更安全#的政府应对疫情措施之时,重新开始收集恐惧清单,这次的线上放映将会展示一些疫情期间收集到的恐惧列表。 继续 -
张怡《纽约时报》专访
五位艺术家眼中的2019年 2019.12.03 奶债(2019) 张怡 2018年夏天,我被我对气候变化和美国当前的各种事态的焦虑情绪淹没了。我决定把那一刻我所害怕的一切都列一张单子。当知道我的一些恐惧是荒谬的,这让我松了一口气,但知道当后果超出了我的控制,也同样令人害怕。 自2019年2月以来,我一直在做“奶债”(Milk Debt)这个项目,这是一个由多个部分组成的视频作品,内容是女性一边泵着母乳,一边背诵恐惧清单。到目前为止,我收集了洛杉矶和香港女性的恐惧。随着这个项目的推动,我希望在其他地方也能开展,其中包括靠近美国和墨西哥边境的地方。 这一项目的名字来源于中国佛教中的一种观念,即孩子应感恩母乳。当身体开始产生催产素和催乳素时,就会产生母乳。一个人在恋爱时也会产生催产素。奶债,其实就是一种将我们与自身历史和地球联系自相联系起的一种寓意。这是一笔无法偿还的债务。 图片是今年6月9日拍摄的“奶债”(Milk Debt)的一部分的三个视频静止画面。 在人们因气候变化、政府政策和资源匮乏而苦恼之际,至关重要的是与他人联系,具有包容性和同情心,并找到在我们的世界中创造意义的方法。 张怡是一位以表演、录像、写作和装置为媒介的艺术家。她居住在洛杉矶。 ( 本文翻译节选《纽约时报》专题文章《五位艺术家眼中的2019年》 ,其中一篇系采访艺术家Patty Chang 张怡,对原文略有删减。版权归纽约时报所有。) 继续 -
张怡 @ 特尔费尔美术馆,美国乔治亚州
群展“召唤大海:当代艺术家与白鲸” 2019.11.01-2020.02.16 张怡作品《召唤消失的游移湖(第一&第二部分》(2015-2016)亮相特尔费尔美术馆展览“召唤大海!当代艺术家与《白鲸》”。 该展览展出了六位当代艺术家的作品——科里·阿诺德(Corey Arnold)、盖伊·本·内尔(Guy Ben-Ner)、张怡(Patty Chang)、特里斯坦·洛(Tristin Lowe)、阿兰·塞库拉(Allan Sekula)和弗兰克·斯特拉(Frank Stella)。他们通过自 1985 年以来创作的大型雕塑、摄影、版画和视频作品,对梅尔维尔文学经典中的寓言故事做出了回应、挑战和赞美,堪称史诗般的故事讲述者。之所以选择这些艺术家,是因为他们的探索具有史诗般的性质:展出的这些作品在每位艺术家的作品中都具有类似于巨蛋的地位——它们要么是历时多年的艰苦创作,要么是以《白鲸》这类小说所应有的史诗般的规模完成的。这些艺术家的作品鼓励人们就生态与自然、经济与工业、人类心理与情感展开对话。 继续
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张怡 @ 广东时代美术馆,中国
群展“忘忧草:考古女性时间” 2019.09.14-2019.11.17 BANK荣幸宣布艺术家张怡参加广东时代美术馆举办的展览“忘忧草:考古女性时间”。展期为2019年9月4日至11月17日。 “忘忧草”是一种路边常见的野生植物,同时也是一位普通女性的网名,是你我身边都能找到的一种典型女性。“忘忧草”的自我命名暗示了具有女性特质的人在面对内在冲突时的处理方法:来自外界的忧愁只能靠主观意志的遗忘来自我消化。 “忘忧草”的自我指向不是机缘巧合的个案,自我消化的习惯是在漫长的时空中一点一滴发展而来。展览通过“女性时间”和“解压家庭”这两个角度去重新阅读这种自我指向和书写,时空中进行一次非正式考古。女性时间是从线性的历史时间中抽离出来的时间感知,比起以目的和进步为导向的历史时间,女性时间度量着没有明确经济价值的家务劳动、亲密关系中暗涌的情绪、在正式的历史书写中被忽略的个人往事。展览试图用女性时间进一步提问:如果女性时间是相对的,是什么权力结构在左右这种相对性的塑造?在现实中复杂的亲密关系和奉献中,我们又应如何用女性时间的时间轴来重新整理我们拥有的经验和素材,并理解其中的五味杂陈和纠缠? 女性时间在家庭空间中被集中折叠起来,如同奇点,其中人的行动、判断、沟通、建造、破坏都成为劳动、情绪、记录的表征,等待着被刺透和释放。通过“解压家庭”,展览的作品探讨了女性及其所处的物理环境以及周围所产生的欲望、亲密关系和暴力,同时也回应了在历史所遗留的传统观念和当下的新自由主义的情境中,乃至不断发展的技术,尤其是生物技术对传统的女性和血缘观念带来的挑战。 继续 -
张怡《ArtAsiaPacific》封面报道
《绝望、坦荡又强势的欲望》 2019.07 文/ Ysabelle Cheung 作品“奶债”表现了艺术家张怡近期对悲伤、死亡和环境的诸多担忧,但也让人回想起她最早的作品-自她20世纪90年代中期的那段年轻又激进的青年时光 开始探究的关于解构身体和身份的相关议题。虽然她最初对成为一名画家感兴趣,但在加州大学圣地亚哥分校(UCSD)学习行为艺术家埃莉诺·安廷(Eleanor Antin)后,(行为艺术家埃莉诺·安廷以作品在一个月内速成节食中并拍下自己裸体瘦弱的照片而出名),她转而开始探索行为表演。1994年毕业后,她搬到了纽约,并与实验艺术和地下俱乐部运动为伍,在Exit Art和一些在市中心画廊等艺术空间以及肉库区(Meatpacking)的Clit Club和东村的Performance Space 122等跨界场所表演。在这些表演中,张怡演绎着看似没有剧本的行为,扭曲了女性气质的比喻,比如在她的牙齿之间拿着一个水晶球,强迫自己微笑,同时穿着传统的白色婚纱;狼吞虎咽地吃着“阴茎”热狗;或者打碎她塞进连裤袜里的鸡蛋,卵子顺着她的双腿滑落,破坏了她朴素的职场女工套装。 张怡在20世纪90年代末至21世纪初的表演不仅与性、亚洲女性身份有关,而且还结合文化禁忌挑衅性混合。在“甜瓜”(1998)中,她一边吃着自己的“乳房”-裹在胸罩里的出汁哈密瓜-一边谈论着姑妈的去世。在“为阿布拉莫维奇爱着谷克多”(2000年)中,张怡模仿艺术家玛丽娜·阿布拉莫维奇́1996年吃生菜的行为,张怡和另一位和自己面貌相像的女表演者轮流吃一个白洋葱,在她们的嘴之间来回传递。这个动作的录像片段在视频中向后播放,这样洋葱就会逐渐重塑,两个数字的眼泪流会收缩成水滴。后来,张怡在“爱”(2001)的双频道视频中记录了与父母相同的亲密行为,在视频中,她挑战了传统的家庭感情-看起来像是她和父母在接吻-以及繁殖的循环,因为他们都在从嘴里“生产”洋葱,扮演着平等的角色。而不是母亲和父亲“生产”一个孩子。在这些影像中,张怡象征性地放弃了自己的一部分,进入无生命的物体,只是吞噬它们,字面上或比喻地,很像神话中的奥罗波若蛇(意味“轮回”)的象征,一条蛇或龙吃自己的尾巴,象征着永恒或无尽的变化周期。通过这些行为,张怡以自己的方式重新找回了对自我的概念-如虚荣或自恋-这是对父权统治下对女性身体的征服的一种否定。 这些自我消费和整体性的概念在1999年首次在纽约杰克·蒂尔顿画廊(Jack Tilton Gallery)上演的“喷泉”(Fountain)中得到了最清晰的体现。为了这个项目,张怡在空间的地板上安装了一面大圆镜,并用水覆盖了它。她穿着一套不起眼的灰色套装,跪在地上,从镜子里吐出液体,似乎在用自己的倒影反复接吻长达35到40分钟。这些行为让人想起雅克·拉康(Jacques Lacan)的“镜像阶段”(Mirror Stage)的概念,在这个阶段,幼儿在真实或社会产生的反射中看到自己,引发了支离破碎的婴儿意识与脆弱的身体之间的终身冲突,以及新出现的统一的身体形象。作为对种族主义亚裔美国女性的回应,社会通常通过她破碎的部分-正如文化理论家安妮·郑安妮(Anne Anlin Cheng)可能会说的“装饰”-来看待这个想法,张怡的脸朝着银色的表面移动,不断地破碎和统一她的形象,并揭示出一个流动的、移动的、能够重新回到身体中的自我,她带着喧闹,狂热的兴致这样做。 张怡的极端行为表演反应了她作为亚裔女性所经历的政治意识形态与个体创伤,她常将自身边界推到正常生理和心理极限之外。“剃须”(1998)由五分钟的紧张动作组成,艺术家试图蒙着眼睛剃掉阴毛,刀片有时危险地就置于她的生殖器附近。在古怪的性爱视频-表演“(无题)鳗鱼”(2001)中,她把活的蠕动的鳗鱼塞进扣子扣的衬衫里,无法控制地蠕动,努力控制自己的厌恶和衬衫里面的生物不可预知的颠簸。“舞台惊恐”系列(2002-04)描绘了张怡坐在马桶上享用外卖食物的故事。之后她会立即清理胃里的东西,并在一个小时内重复这些动作。后来,她回忆说,通过这些作品,就像喷泉一样,她“将获得灵魂出窍的体验。因为我只是在一个地方待了这么久。我表演了很长一段时间的作品“喷泉”,喝了这么多水差点就死了。我一点也不知道。我是个白痴。当我第一次为制作鳗鱼时,时间变慢了,因为我害怕像蛇一样的动物。我不知道已经过去了多少时间。现在回想起来,似乎是一次创伤经历。” 渐渐地,2000年代,张怡开始“走出表演框架”,将对身份认同的思考转移到其他“身体”上-风景、电影或其他。在摄影和影像系列“扭曲”(2000-02)中,张怡戏谑地象征着这种超脱-从“我”作为主体,到“我”作为导演(架构者)-从腰部以上记录自己,从腰部以下记录另一个没有面孔的女人,把两个人安排成一个身体。她穿着一身猩红色和金色相间的套装,摆出一副模棱两可的姿势,面对着一个超性却又端庄的亚洲女性的悖论事实。正如Oishi所写的:“坏亚洲人”,比如张怡,“通过与流行文化的反常认同和关系找到自己的声音,这种认同和关系揭示、调整和玩弄使文化流行的激进幻想、恐惧和表现。”在这里,张怡兴高采烈地玩弄着那些幻想;她傻笑着,好像是在嘲弄那些试图为了自己的快乐而将她的身体物化,却失败了的观众。... 继续 -
张怡 @ 大馆当代美术馆,香港
艺术表演《奶债》 2019.06.18 “奶债”艺术表演 时间: 6月8日,2019 6:30pm-8pm 地点: 赛马会立方 JC Cube 由香港大学艺术系呈现 ASAP周边活动 《奶债》是艺术家张怡特地为香港创作的表演,通过母性探索个体的行为与集体的恐惧,也探讨恐惧与欲望的界限、人们彼此报恩或报怨的关系。她借着地方和归属在情感和情绪上所引起的共鸣,展现对地理、土地和身体的关注。 继续
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张怡 @ 洛杉矶当代艺术博物馆,美国
个展 “游移湖 2009-2017” 2019.03.17-2019.08.03 BANK 荣幸宣布艺术家张怡的“游移湖,2009-2017”项目于2019年3月17日在洛杉矶当代美术馆(ICA, LA)展出。张怡是一个以表演、录像和装置为创作形式的跨学科艺术家。她曾展出于纽约现代美术馆、纽约新美术馆、加州大学汉莫美术馆、芝加哥当代艺术博物馆、德国汉堡艺术协会和瑞典斯德哥尔摩现代美术馆等。2009年,她获得了柏林美国研究院的视觉艺术奖学金,同时她也是2014年的古根海姆奖学金获得者。 《游移湖》是一个个人的,关联的,对于哀悼、关怀、地缘政治和景观的叙事冥想。游移湖项目继承了张怡对文化假象的兴趣。在这项工作中,她回到了用她的身体来表演以及通过表演来体现对环境的探究上。作品用水来作为政治和诗学的媒介。该项目受由斯文·赫定的著作《游移湖》启发。在20世纪初,瑞典探险家斯文·赫定由中国政府委托寻找一个现代丝绸之路,或通过中国西部驾车前往沙漠的路线。同时,他记录了他的旅途发现并标注了游移湖。游移湖神秘地从原来的位置消失,在不同的地方被发现之前就已经被错误的标记和丢失了。令张怡感兴趣的是:当一个地域移动位置,它的错位如何令人开始质疑那些系统和建立在系统周围的身份。这让她开始考虑不稳定的景观是如何制造镜像和破裂我们的现实、地点和自我。 继续 -
陈哲 @ 悉尼白兔美术馆,澳大利亚
群展“热血” 2019.03.15-2019.08.04 BANK荣幸宣布艺术家陈哲参展澳大利亚悉尼白兔美术馆2019年开年新展“热血”。“热血”展出了23位敢于冒险的艺术家们。他们嬉戏、不敬-有时彻头彻尾的颠覆性,他们探索的主题从性欲和身体脆弱到精神狂喜和创伤记忆。 陈哲的作品《蜜蜂》与《可承受的》与一群生活在这个复杂世界的艺术家中共同展出,他们的作品似乎在柏林或是北京都有迹可循。无论他们属于四海为家的千禧一代还是前卫一代,他们都拒绝被贴上性别、年龄或民族认同的标签。 “热血”展示了一群令人兴奋的艺术家,他们属于批评家芭芭拉·波拉克(Barbara Polack)所说的“后护照时代”:他们参与全球艺术讨论,采用新的新兴技术,并混淆了对中国艺术外观的陈旧期望。自20世纪90年代中国当代艺术在国际艺术舞台上轰动一时以来,中国社会的巨变反过来又改变了中国当代艺术的本质。热血沸腾的艺术家们反思他们的中国社会-也反思我们的社会。随着历史被拆除、修改、重新解释和更新,身份和意义的问题变得越来越紧迫。 继续 -
张怡 @ 悉尼白兔美术馆群展,澳大利亚
群展“热血” 2019.03.15-2019.08.04 BANK荣幸宣布艺术家张怡参展澳大利亚悉尼白兔美术馆2019年开年新展“热血”。“热血”展出了23位敢于冒险的艺术家们。他们嬉戏、不敬-有时彻头彻尾的颠覆性,他们探索的主题从性欲和身体脆弱到精神狂喜和创伤记忆。 行为艺术家张怡的作品《架构》(Configurations)沿着南水北调工程这一工程奇迹和历史上最大的引水工程的路线,从南向北横贯中国。她的作品一直受到禁忌和思维定式的困扰,故此她决定每次发现一条新的导水管,她就会在自制的“女性泌尿器”中收集自己的小便,以作为她身体力行旅行的证据。 “热血”展示了一群令人兴奋的艺术家,他们属于批评家芭芭拉·波拉克(Barbara Polack)所说的“后护照时代”:他们参与全球艺术讨论,采用新的新兴技术,并混淆了对中国艺术外观的陈旧期望。自20世纪90年代中国当代艺术在国际艺术舞台上轰动一时以来,中国社会的巨变反过来又改变了中国当代艺术的本质。热血沸腾的艺术家们反思他们的中国社会-也反思我们的社会。随着历史被拆除、修改、重新解释和更新,身份和意义的问题变得越来越紧迫。 继续
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张怡 @ 纽约皇后美术馆,美国
个展 “游移湖 2009-2017” 2017.09.17-2018.02.18 BANK荣幸宣布张怡(Patty Chang)个展“游移湖,2009 - 2017”将于纽约皇后美术馆展出。展览将呈现艺术家迄今为止最为抱负之作——“游移湖(2009 - 2017)”,该项目在宏大的叙事构建中重新定义了艺术家、图像、物件及行为的角色和作用。其中部分选作已于2016上海双年展以及早前艺术家在BANK的个展中首次展出。此次于皇后美术馆的展览结合了影像、摄影、雕塑、一份特别出版物和行为表演,“游移湖”项目将首次以其全貌呈现给观众。展览将于9月17日开幕,并持续至2018年2月18日。 展览的构造旨在重现故事从地理、历史、神学文化、小说及个人经历等方面的复杂发展。这个长达多年的项目部分受启发于19世纪与20世纪交替期探险家斯文·赫定的著书《游移湖》(1938),该书记录了一个位于中国沙漠地区的水体的迁移;与此同时项目还以编年史的方式记录了艺术家父亲的逝世、艺术家本人的孕辰和其儿子的诞生。 继续 -
艺术小组政纯办(PSFO)@深圳华·美术馆
群展 “用我们的红包,还你喜欢的蓝色” 2017.07.16 在政纯办成立12周年之际,本次展览将展出11件(组)作品,除了部分小组经典之作以外,还将呈现近期为深圳创作的一系列新作。这些最新作品基于政纯办对深圳——这一在经济、政治、文化、社会生活方面都具有特殊性的城市的考察和认识,结合小组自身独特视角,通过公众物品收集、实地拍摄、现成品收购等方式,对设计、生产、制造、艺术、生活等关键词进行思考、探讨和社会互动,也是对设计之都深圳30多年发展历程的艺术化总结。 继续 -
海蒂·芙欧特 @ 比利时
群展“它是如此美丽,却又如此脆弱” 2017.06.24-2017.01.10 BANK荣幸宣布海蒂·芙欧特参与的展览“它是如此美丽,却又如此脆弱”将于6月23日在比利时根特的S.M.A.K.美术馆开幕,由Wim Lambrecht策展,展览将持续至10月1日。此次展览的出发点源自Lambrecht对转瞬即逝的艺术形式的兴趣,海蒂·芙欧特展出的作品是其使用中国的色情杂志和建筑材料创作于200“它是如此美丽,却又如此脆弱”8年的综合材料装置作品《全世界开始摇摆》。 展出作品 在作品《全世界开始摇摆》中,海蒂•芙欧特用在上海书报亭发现的色情杂志折叠成日本折纸,形成花束。这些裸体女人的状态作为欲望的符号被作为与之想等同的符号——花朵重新展开,这些彩色花朵被放入由水泥砖块凿出的花瓶中,从而使这种阳刚的建筑材料及其所折射出的中国大规模城市化建设在栖身其中的花朵和艺术家所给予的优美典雅的造型中注入了女性的特质。 关于艺术家 海蒂·芙欧特(1972年出生于比利时),以其前卫、幽默的当代艺术创作被广泛认可。目前主要在欧洲和亚洲开展艺术实践,创作中常使用两地的资源和资料作为其实践的观念素材。其艺术体系可被概括为日常生活和材料的奇妙结合。其作品曾在上海当代艺术博物馆,上海当代艺术馆、杭州纤维艺术三年展,台北IT Park,比利时WIELS当代艺术中心,洛杉矶L&M Arts,和立陶宛当代艺术中心展出。此外,其作品也是上海K11的永久陈列。 继续
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张怡 @ 上海当代艺术博物馆,中国
讲座“再架构” 2017.05.12 上世纪90年代末,第11届上海双年展参展艺术家张怡(Patty Chang)屡次於纽约多间中型剧院作行为展演,并以单频录像记录其行为作品,她亦藉此确立名声。作品中,张怡裸露她的身体,展示其性别和种族,挑战社会风俗和道德标准,质疑西方传统视角人们对亚裔美籍女性的行为规范。艺术家穿着端庄拘谨的上班女性制服,运用食物(哈密瓜和洋葱),活生生的动物(鳗鱼)和液体(水)做出各种动作,完成一幕幕挑战肉体忍耐力的壮举,时刻窥探失落与欲望的分界。 张怡十分注重运用科技保存其作品,这使她有别於其他以忍耐力为本的行为艺术家。在现场展演《喷泉》(1999)时,地面放有一面被浅水覆盖的镜子,她在镜子上跪下,然後用嘴巴吸啜丶咽下地面的水;在演出录像中,她将周遭的环境裁掉,将影像九十度旋转,使自己看似在缓缓深吻自身的倒影。另一部着名录像作品《在爱里爱着》(2001),则以慢动作播放热泪盈眶的张怡与父母亲嘴,但事实上,影片是他们咀嚼一个生洋葱,再用嘴巴来回传递洋葱的倒播片段。 2016年张怡在上海双年展上,展出的是她的作品《游移湖》。当时怀孕的张怡,在乌兹别克斯坦一边挤奶,一边对“流动”进行思考,带着《白鲸记》的忧伤灵魂为抹香鲸洗浴。2017年,张怡为上海带来的是她的最新作品《架构》(Configurations ),一件基于艺术家跟踪“南水北调工程”的旅行作品。“南水北调工程”的中线工程建设了世界上最长的,这条沟渠从汉江中上游的河南南阳淅川丹江口水库到北京郊区的水库。对艺术家来说,她感兴趣的是排尿、高架渠、黄河历史性的洪水,最后到黄河的历史洪灾中,从人体的角度对中国的帝国史进行思考。 这次讲座,艺术家将系统性地介绍她在美国不同年代的作品,从《喷泉》、《在爱里》到《架构》并分享这么多年她对于华人、女性身份的探索与思考。同时,M+视觉文化博物馆策展人姚嘉善(Pauline Yao)将作为讲座嘉宾出席此次讲座,相关文章,请见:姚嘉善 評 张怡 / BANK ARCHIVES 。 与会者介绍 • Patty Chang 张怡 张怡,是一个以表演、录像和装置为创作形式的跨学科艺术家。她曾在纽约现代美术馆,纽约新美术馆,加州大学汉莫美术馆,芝加哥当代艺术博物馆,以及瑞典斯德哥尔摩现代美术馆等艺术机构举办个展。她于2009年获得了柏林美国研究院的视觉艺术奖学金, 2014年获得了古根海姆奖学金。张怡在2016年第11届上海双年展中展出了其最新项目“游移湖”,... 继续 -
PATTY CHANG @威尼斯双年展,威尼斯
威尼斯双年展平行展“海洋档案" 2017.05.09 My Art Guides Venice Meeting Point 于5月9日-12日即威尼斯双年展开幕的四天内在海军官员俱乐部(Arsenale入口处的拐角处)举行。今年,Lightbox总监Mara Sartore 和My Art Guides主编与MAP Office (由Laurent Gutierrez和Valerie Portefaix组成的艺术家组合)合作,选择展出的艺术家。 作为参展艺术家之一的Patty Chang(张怡)将展出其近期项目“Invocation for a Wandering... 继续 -
张怡 @ 第11届上海双年展
上海当代艺术博物馆 2016.11.11-2017.03.12 张怡的影像装置《游移湖》亮相第11届上海双年展“何不再问:正辩,反辩,故事”,本届双年展由Raqs媒体小组(Raqs Media Collective)担任主策展人。 “《游移湖》是一个个人的,关联的,对于哀悼、关怀、地缘政治和景观的叙事冥想。游移湖项目继续了我对文化假象的兴趣。在这项工作中,我回到了用我的身体来表演以及通过表演来体现对环境的探究上。作品用水来作为政治和诗学的媒介。该项目受由斯文·赫定的著作《游移湖》启发。在20世纪初,瑞典探险家斯文·赫定由中国政府委托寻找一个现代丝绸之路,或通过中国西部驾车前往沙漠的路线。同时,他记录了他的旅途发现并标注了游移湖。游移湖神秘地从原来的位置消失,在不同的地方被发现之前就已经被错误的标记和丢失了。令我感兴趣的是:当一个地域移动位置,它的错位如何令人开始质疑那些系统和建立在系统周围的身份。这让我开始考虑不稳定的景观是如何制造镜像和破裂我们的现实,地点和自我。” 继续
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张怡 @ 纽约现代艺术博物馆 MoMA ,美国
"漂浮物 / 张怡和大卫·凯利" 2014.03.15-2014.08.10 《漂浮物》拍摄于中国长江三峡大坝, 作品结合了表演,摄影,数字影像,探索了“场地和虚构的交集”。作品的灵感来源广泛:毛主席公开的畅游长江;儒勒·凡尔纳的著作《海底两万里》;中国经济快速发展的新闻报导和西方观念中亚洲的现代化。 作品在纪实和虚构之间徘徊,探索了这一重新安置 100万人口的大坝建设过程中土地和身份之间的关系。 影片详细记述了一艘大型潜艇的制造和发射过程,开始由一小部分当地的演员在长江流域发射潜艇,然后经过水电坝站到达蓄水池。在整个发射旅途中,艺术家们尝试着将不同形式的表演穿插其中,例如在游泳池里的心理治疗部分中对梦境的回叙和在造船厂上演的一部戏剧等。从字面和象征意义上,抽离出潜在的现实。 展览由影像部门助理馆长 Sally Berger 和副馆长 Ron Magliozzi 策划。 继续 -
张怡 @ 纽约 MoMA PS1,美国
群展“Into Me / Out of Me” 2006.06.25-2006.09.25 张怡作品《在爱里》(2001)展出于MoMA PS1于2006年的展览“Into Me / Out of Me ”中。展览呈现了与进入人体、通过人体和离开人体有关的想象、描述和行为表演。此次展出作品跨度40年,参展艺术家/组合超过130个,展览贯穿了自然科学的框架,历史与神话的对峙,仪式感的实践和对自我的探索。 身体一直以来都是许多当代艺术家的关注重点,包括玛丽娜·阿布拉莫维奇,瓦莉·艾丝波尔, 克里斯·伯顿,布鲁斯·瑙曼,卡罗里·施妮曼,奇奇·史密斯和安迪·沃霍尔等,这些艺术家都参加了此次展览。从汉娜·威尔克不屈的自画像、马修·巴尼基于表演的装置,到辛迪·舍曼的超现实摄像照片和卡拉·沃克的美国内战前人物图像,“Into Me / Out of Me”审视 了艺术家们通过充满脆弱与冲击、疾病与痛苦,温柔与暴力的图像 对自我和他人的物理、精神界限进行探索。 在展览的画册文章的第一章节“世代延续 的仪式” 中,策展人... 继续 -
张怡《纽约时报》评论
艺术专题报道 | 张怡首次个展(1999) 1999.04.16 文/Roberta Smith 准备好迎接张怡的首个个展,一个足以在Exit Art或者其他任何地方脱颖而出的展览 。此次展览包括行为表演(周六下午两点到四点)、摄影与影像作品。展览中有几件不那么令人愉悦,却印象深刻的作品,其中涉及了艺术家对食物(鸡蛋、薄荷糖、柠檬),衣服(特别是端庄的职业女性服饰),和身体(身上的孔洞与动作,有意识或无意识)出人意料的使用。 有时一个简单的举动或微不足道的细节足以让人无法忍受。在《密瓜(有所失)》( Melons [at a loss] )影像中,艺术家切开她放着一个哈密瓜的内衣,一边舀取果肉放进嘴里;一边叙述着关于她过世的姑姑的故事。在最近某个周六的表演中,她穿着一件拉到肩膀下的婚纱礼服,嘴里塞着一个水晶球,嘴唇与牙齿撑开到最大,似乎是对有牙阴道的暗示。同时她腿上放着一个茶杯,底部闪烁着非常小的视频图像,但很不引人注目。 其他展出的作品则更为平衡,特别是在艺术家穿上她自己标志性的职业装时。在《喷泉》( Fountain )中,她双膝跪地大声地啜舔镜子上的水,暗示一种吞噬自我的自恋情结。在《糖果》( Candies )中,张怡口中滴下粉色唾液,掉在她的矫形鞋上(她的嘴被塞满其中的糖果硬性撑开;而衣服的袖子则以下垂的姿态被缝住)。在《鸡蛋》( Eggs )中,她的尼龙袜中放满了几乎破碎的鸡蛋,不断留出的蛋黄在她脚下形成一洼。在这些作品中,身体与材料的隐喻和意向都被巧妙地加以利用。例如蛋黄的表现形式非常生动,这种破碎与流下的状态引起关于疼痛与月经的联想,破坏了一个端庄的年轻女子形象。 张怡将行为表演的社会角色扮演与别出心裁的拍摄(让人联想到辛迪·舍曼),从抽象、漫长有指向性的角度(此刻想到的是克里斯·伯顿)相结合。而张怡的作品有着后女权主义的坚韧色彩,具体表现为 女性的各个方面被夸大、渲染至令人不堪的脆弱境地... 继续
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